颜真卿麻姑仙坛记书于大历六年四月,全称《有
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  颜真卿书于大历六年(771年)四月,时年六十三岁。拓本。楷书,文一篇。全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》。是颜真卿晚年重要作品。
  大历六年(771年),颜真卿在抚州刺史任上,正值其仕途失意之际,故时有问道向禅之心。当年四月游览南城县麻姑山并撰文记述麻姑得道成仙之事,即是此时心情的反映。

  大历三年(768年)五月,颜真卿任抚州(治所在今江西抚州)刺史。抚州是江西道教文化的一个中心,有着诸多的道教名胜。抚州南城县的麻姑山相传是麻姑得道的地方,为道教三十六洞天中的第二十八洞天、七十二福地中的第十福地,风景优美,秀出东南。麻姑是道教所尊崇的女仙,事迹见于东晋葛洪《神仙传》,即《麻姑仙坛记》前半部分所引述的内容。葛洪的描述颇有浪漫主义的色彩,其中以“麻姑自言:‘接侍以来,见东海三为桑田。向间蓬莱水乃浅于往者,会时略半也,岂将复还为陆陵乎?’方平笑曰:‘圣人皆言海中行复扬尘也。’”最具想象力,“沧海桑田”“东海扬尘”的成语即出典于此。传说麻姑曾自酿美酒为王母祝寿,所以民间祝女寿多以“麻姑献寿图”相贺。

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  据今人张彦生《善本碑帖录》称:所使拓本为横刻帖本,传宋时有原墨迹木刻本。碑刻原在江西建昌府南城县西南二十二里山顶。今已无原碑拓传世。传此帖本有大、中、小三种,因原石均佚,故难寻佳本。据载,宋刻帖本就有张之洞、何子贞、端方、罗振玉藏本和戴熙、赵子谦跋本等数种,可见此刻帖传世情况的复杂。
  今人马子云《碑帖鉴定》称:闻何绍基(子贞)藏宋拓本,后为颜韵伯藏,现不知为何人所藏。又称原石为雷火所破,元建昌知府梁伯达重建。然元刻本今也罕见。以后又有唐晏云本,忠义堂何氏本、黄氏本,惟唐氏刻本最善,何氏本最劣。《校碑随笔》云:上海原石石印本,即罗振玉所藏,有张廷济跋,现也不知存于何处。
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台北故宫博物院藏明拓翻刻本(大字本)
注:据王昶《金石萃编》引明藩益王重刻碑跋文中记载,他曾广访宋拓,命良工精刻之,故世传所谓宋拓者实为明人翻刻,是册故宫博物院所藏之明翻刻明拓本,原为南皮张之洞家藏本,后归朱翼庵,现藏台北故宫博物院。
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颜真卿小楷《麻姑仙坛记》:

书法欣赏【中兴颂】

  《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》,有大、中、小字三个版本。大字本著录首见欧阳修《集古录跋尾》,原石早已毁于雷火,今存者均出于翻刻;小字本见于明文徵明父子所刻《停云馆帖》;中字本则见于南宋留元刚所刻《忠义堂帖》。历来的金石家著录,多言大、小字本,很少提到中字本,可见并未受到充分的重视,但其作为宋拓本的研究价值和书法艺术价值仍然值得我们关注。

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