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75. 盛唐书画艺术

75. 盛唐书画艺术

盛唐在书画史上是一个辉煌的时代。书家之众多,书作之浩繁,影响之深远,前所未有。篆、隶、楷、行、草,各体书法都得到充分的发展,创造了丰富多彩的唐代书法艺术。在盛唐狂放书派的崛起中,张旭、怀素、贺知章,使草书的艺术发挥得淋漓尽致;楷书、行书都取得了新成就。颜真卿、柳公权则以严整的楷法、完美的艺术创造了唐书独有的恢宏气象。篆、隶在盛唐也得到复兴。

初唐阎立德、阎立本兄弟及尉迟乙僧的绘画活动,以及以敦煌220窟为代表的壁画,推动了唐代艺术发展。吴道子及其画派体现了盛唐美术的巨大成就,在唐代即被称为“画圣”。诗人王维也以水墨山水画擅名后世。盛唐以后李思训、李昭道父子将青绿山水画提高到一个新的高度,被奉为典范。张萱是盛唐仕女风俗画的代表画家。盛唐画家薛稷擅画鹤,画家边鸾的花鸟画设色鲜明,浓艳如生,都体现了唐代书画艺术的繁荣气象。

武则天通文史,多权谋,在位期间,国家保持着繁荣的局面,人民安居乐业,国力昌盛。武则天知人善任。她为了夺取政权,维护统治,任用酷吏打击反对派,也任用了很多贤臣来治理天下,诸如娄师德、狄仁杰等。被称为“开元贤相”的姚崇和宋璟也是武则天时期提拔起来的。晚年的武则天耽于享乐,一批男宠走进她的生活。公元705年,武则天病重,宰相张柬之等率文武群臣入宫杀男宠张易之、张昌宗等,逼武则天退位,拥唐中宗复位,恢复唐国号。82岁的武则天就在这一年冬天死去,遗诏“去帝号,称则天大圣皇后”,表示又回到李家来当先妣。

  “和合台州·山水神韵”王天民书画展日前亮相炎黄艺术馆。画展共展出王天民山水画和书法作品《湫山雪景》、《临残道者》、《淡竹》、《黄山西海写生之二》、《东海涨潮图》等立轴、长卷、斗方、扇面、手札66件,最大长卷为二千厘米长。

本报讯(记者  王岩)“和合台州·山水神韵”王天民书画展日前亮相炎黄艺术馆。画展共展出王天民山水画和书法作品《湫山雪景》、《临残道者》、《淡竹》、《黄山西海写生之二》、《东海涨潮图》等立轴、长卷、斗方、扇面、手札66件,最大长卷为二千厘米长。

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  1. 盛唐书画艺术

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王天民山水画以大写意山水为主,率意天真,追求苍茫气象,凸显笔墨意趣,在古意之中融汇了时代涌动的力量。其书法作品清雅抒情,兼能真、草、隶、篆等多种书体,尤擅狂草、行书。中央美术学院教授邵大箴先生说,王天民的山水画是写自己的“胸中丘壑,是寓情于景”。王天民长期从事艺术实践和理论研究,出版过《王天民书画集》以及《艺术概论》、《中国工艺美术简史》两部专著,并先后在《美术研究》、《美术观察》等期刊上发表学术论文90余篇。他追求“神人以和”的艺术境界,并认为“好奇,是艺术创造的源泉。”“写意山水画,要立足于深厚的儒释道传统文化基础之上,以书入画,方可存中国特色。”

“和合台州·山水神韵”王天民书画展日前亮相炎黄艺术馆。画展共展出王天民山水画和书法作品《湫山雪景》、《临残道者》、《淡竹》、《黄山西海写生之二》、《东海涨潮图》等立轴、长卷、斗方、扇面、手札66件,最大长卷为二千厘米长。

杜甫,字子美,河南巩县人。杜甫一生写诗1500多首,诗艺精湛。他忧国忧民,人格高尚。有“诗圣”之称。

王天民山水画以大写意山水为主,率意天真,追求苍茫气象,凸显笔墨意趣,在古意之中融汇了时代涌动的力量。其书法作品清雅抒情,兼能真、草、隶、篆等多种书体,尤擅狂草、行书。中央美术学院教授邵大箴先生说,王天民的山水画是写自己的“胸中丘壑,是寓情于景”。王天民长期从事艺术实践和理论研究,出版过《王天民书画集》以及《艺术概论》、《中国工艺美术简史》两部专著,并先后在《美术研究》、《美术观察》等期刊上发表学术论文90余篇。他追求“神人以和”的艺术境界,并认为“好奇,是艺术创造的源泉。”“写意山水画,要立足于深厚的儒释道传统文化基础之上,以书入画,方可存中国特色。”

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王天民山水画以大写意山水为主,率意天真,追求苍茫气象,凸显笔墨意趣,在古意之中融汇了时代涌动的力量。其书法作品清雅抒情,兼能真、草、隶、篆等多种书体,尤擅狂草、行书。中央美术学院教授邵大箴先生说,王天民的山水画是写自己的“胸中丘壑,是寓情于景”。王天民长期从事艺术实践和理论研究,出版过《王天民书画集》以及《艺术概论》、《中国工艺美术简史》两部专著,并先后在《美术研究》、《美术观察》等期刊上发表学术论文90余篇。他追求“神人以和”的艺术境界,并认为“好奇,是艺术创造的源泉。”“写意山水画,要立足于深厚的儒释道传统文化基础之上,以书入画,方可存中国特色。”

  1. 唐宋八大家

王维,字摩诘,原籍祁州人,王维的诗融诗情画意于一体,为盛唐田园山水诗派的代表作家。他多才多艺,不仅诗歌造诣很高,诗名很盛,而且精通书画和音乐。

王安石(公元1021-1086年),中国历史上杰出的政治家、改革家。北宋抚州临川人。王安石主持的变法,是旨在改变北宋积弊、富国强兵的一场改革。宋神宗赵顼即位,熙宁元年四月,召“负天下大名三十余年”的王安石入京,要倚靠他变法立制,改变积贫积弱的现状。熙宁二年二月,王安石建立一个指导变法的新机构——制置三司条例司。次年,王安石任同中书门下平章事,位同宰相,在全国范围内推行新法。从熙宁二年到熙宁九年的八年间,围绕富国强兵,陆续实行了均输、青苗、农田水利、募役、市易、免行、方田均税、将兵、保甲、保马等新法。同时改革科举制度,推行新法培育人才。新法中理财方面最为突出。变法在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的剥削,使国家财政状况有所改善,军事力量得到加强,更使得北宋积贫积弱的局面得以缓解。但各项新法触犯了中上级官员、皇室、豪强和高利贷者的利益,遭到强烈反对,多次上书皇帝取消新法。宋神宗发生了动摇。神宗死后,新法被彻底废除,史称元祐更化。

我国是世界上最早掌握印刷术的国家。隋唐时期的雕版印刷是由印章、石刻发展来的。明胡应麟认为,雕版印刷开始于隋代,唐朝通行,五代盛行,宋代达到顶峰。现存最早的雕版印刷品是唐代懿宗年间王玠印造的《金刚经》。经卷高约30厘米,长约5米,由7个印页粘接而成。卷首是一幅画,后面是《金刚经》正文,画和文字都刻得非常精美,说明当时的刻印技术已经很成熟。我国文献资料中提到的最早的刻本是唐太宗皇后长孙氏收集封建社会中妇女典型人物所著的书籍《女则》。到了九世纪的时候,我国用雕版印刷来印书已经相当普遍。

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